3月19日晚，应我校社科处和文学院的邀请，我国当代著名学者、山东大学副校长、博士生导师陈炎教授到长清校区做了一场题为“中国与西方建筑艺术的古代、现代、后现代特征”的学术报告，报告会由我校社科处处长、博士生导师杨存昌教授主持，长清校区400多名师生聆听了这场精彩的报告。 
    这场报告的主题是从大量中西方古代、近代、现代建筑的比较当中，提炼出中西方建筑所蕴含着的不同文化背景与思想根源、追溯中西方建筑史背后凝练着的美学印记。在长达两个小时的报告中，陈炎首先从中西方的古代建筑讲起。他指出，中国古代建筑的主要材料是木材，西方建筑的主要材料是石头，这看似平常的不同背后其实蕴藏着这两类建筑的功用差异——西方的建筑是为神而建，民居模仿宗教建筑；中国的建筑是为人而建，宗教建筑受到世俗建筑的影响。同时，材质的差别还造成了中西方建筑内涵与风格的差异。陈炎教授指出：在西方，石制建筑有利于高耸而不利于采光的特点刚好可以满足宗教建筑神秘、幽暗，而又指向上苍的要求；石制建筑不利于建造而有利于保存的特点又刚好可以满足宗教建筑不求急用、唯求永恒的理念。在中国，木制建筑不利于高耸而有利于采光的特点刚好可以满足世俗建筑宽敞、明亮，而又安居大地的要求；木制建筑有利于建造而不利于保存的特点又刚好可以满足世俗建筑不求永恒、唯愿速成的需要。
    陈炎谈到，进入现代社会以来，随着西方“宗教文化”与中国“宗法文化”的相继衰落，使得东西方建筑的主要目的不再是体现人与神之间的宗教关系，也不再是体现人与人之间的伦理关系，而只是服务于人类自身的生产与生活需要。与此同时，作为一种新的建筑材料，钢筋混凝土以其不仅密度较高而且跨度较大，不仅施工周期短而且使用寿命长的综合优势，同时取代了东方的木头与西方的石头。这样一来，东西方建筑原来因功用与材料的不同而导致的造型上的差别渐渐减少，标准化的建筑在全世界范围内广泛出现。这种建筑利于控制成本，易于使用，但风格单一。不同文化背景中的古代建筑那种风格迥异的区别在现代建筑当中荡然无存，建筑的地域性、民族性的美学特征也逐渐消失。
    面对着现代建筑因工具理性和经济效益引导下的趋同性发展，一种新的、融会古今、杂糅东西的后现代主义建筑正在涌现。对于后现代建筑，陈炎认为这是人类建筑艺术从上帝或血缘的笼罩下抽身出来，进一步实现主体性的回归，真正实现其“人性化”的一种努力尝试。后现代艺术家试图同时汲取古典建筑的多元技法和现代建筑之科学精神，将它们唯我所用地拼凑在一起。因此，后现代主义建筑不仅可能是优美的、壮美的、崇高的，而且可能是荒诞的、滑稽的、眼花缭乱的、光怪陆离的。陈炎进一步谈到，后现代建筑是考验当代人的想象力与创造能力的，不能以单纯的功能和经济学的角度来衡量。类似艾菲尔铁塔、卢浮宫入口、悉尼歌剧院等后现代建筑作品的美学价值要远甚于经济价值。
    整场报告图文并茂，陈炎结合大量的建筑实例，用清晰、严谨的理论语言和幽默、通俗的表达方式进行了深入浅出的讲解，并饶有兴致地回答了同学们的提问，会场反应极为热烈，表现出我校学子良好的精神面貌与宽阔的学术视野。
    杨存昌对陈炎不辞辛苦、亲赴长清校区为山师的师生们做学术报告深表感谢，并鼓励山师的学子们多读书、勤思考，不断拓展学术视野，提高文化和艺术修养，造就高雅的品格，养成敏锐的审美习惯。最后，报告会在同学们热烈掌声中圆满落下了帷幕。