我校齐鲁文化研究院副教授刘爱敏撰写的《与儒道两家人性论》在2014年4月8日的《光明日报》（国学版）发表。
    文章指出，《淮南子》是汉初巨著，对儒道两家人性论进行贯通与融合。在人性本质上，儒家以善恶论人性，道家倡人性本真说，《淮南子》既有道家的人性本真说，又有儒家的“民性善”论。在如何养性上，《淮南子》也体现了儒道兼容的特点：《淮南子》认为养性的前提是“知道”；《淮南子》认识到养生与养性之间的关系；既提倡原心反性，又注重后天教化；既重体道抱德，又重礼乐法度对人性的规范作用。
    《淮南子》存在着儒、道两家的人性论，各观点之间存在着矛盾，但作者试图在全书中把它们融合统一为一体，儒、道人性论贯通的途径体现在：儒道两家在人性的来源问题上都讲天人相通；儒家和道家在人性的落实问题上都重视心的作用；道家的性“真”与儒家的性“善”相通于“诚”；儒道两家都重视提高人的思想境界，否定或排斥物欲功利，反对纵欲任情。正是由于以上四个方面的原因，使《淮南子》中儒道两家在人性论上融合较深。但是，儒道毕竟是两种不同的思想体系，并非处处可以调和，因而融合中又有冲突，冲突中又有互补，而儒、道的互补又奠定了中国传统思想儒、道并存的基本格局。
    此文章约3800字，为刘爱敏学术专著《淮南子道论研究》的一部分。文章发表后，光明网、中国社会科学网、人民网、求是理论网、中国文明网、中国青年网、凤凰资讯、国家风尚网、华夏网、全国哲学社会科学规划办公室网等多家重要网站予以转载。

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