9月24日，朱德发及山师学术团队与现代中国文学研究学术研讨会在山东师范大学举行，原吉林大学校长刘中树，中国社会科学院荣誉学部委员张炯，中国现代文学研究会会长、山东大学教授温儒敏，中国现代文学馆馆长吴义勤，山东师范大学党委书记商志晓等学者在会上做了报告，近百名学者参加了本次会议。与会学者共同回顾、研讨了朱德发在现代中国文学史研究、五四文学研究等学术领域的贡献。在与会学者看来，朱德发从教60载，进行现当代文学研究40余年，对中国现当代文学研究的推进，以及学科人才培养、山东师范大学学科团队建设等方面做出了不懈努力和重要贡献。   

               学术研究生涯从五四文学研究开始

五四文学研究是朱德发学术研究的起点，也是他学术生命的根源。今年3月份，朱德发在接受记者采访时表示，上世纪70年代末，为编写文学史和准备选修课，他开始广泛阅读有关“五四文学革命”的相关资料和主要作家作品，以及经典文本对新文化运动与文学革命的论述。   

与会学者指出，到了改革开放的新时期之后，朱德发以敏锐的目光和极大的热情投入到五四新文学的研究之中，不但将五四文学从历史尘烟中澄清出来还以真实崭新的面貌，而且为学界提供了一个可资借鉴的理论视野和知识范式，并以五四文学研究为思想契机和精神驱力，不断扩大研究视域，深入到20世纪中国文学流派、中国现代文学史观、中国山水诗和情爱专题文学等的研究中，最终形成了比较清晰明确的研究理路和自成一体的研究体系。   

朱德发认为，五四新文学是面向世界的开放性文学，五四文学革命受到西方三种文学潮流的影响，即以实证主义为代表的现代科学思想，以个性主义为特征的现代启蒙理性思潮，以及非理性的人文主义思潮。   

事实上，朱德发在看到西方文学对中国新文学发生重要作用的同时，也一再强调中国新文学应时刻立足于本土，应该高度重视中国新文学的民族性特征。北京师范大学教授刘勇表示，朱德发指出：“新文学先驱者们虽然不约而同地把目光聚焦到西洋文学上，几乎公认欧洲文学是中国新文学的楷模，然而，中国新文学并没有因此而全盘‘西化’或‘洋化’，没有把文学的开放性或世界性与民族性对立起来，没有以文学的现代化排斥文学的民族化，新文学先驱们不仅在理论上认识到中国新文学属于世界文学的组成部分，带有世界性，但也看到新文学毕竟是中华民族的国民文学，必然染上浓郁的民族色彩。”   

基于对五四文学民族性的重视，朱德发对现代文学和中国传统文化的关系进行了深入的研究与探讨。在深入研究后，朱德发反对五四新文学与传统文学彻底决裂的观点，认为五四创建的现代文学对传统文化（文学）作了有选择的继承，既没有全面否定传统也没有与传统彻底决裂。   

通过对五四文学的深入研究与考察，朱德发写出了一批万字以上的学术论文，20世纪80年代初陆续在《文学评论》《文学评论丛刊》《中国现代文学研究丛刊》《鲁迅研究》等学术刊物刊发。   

在此基础上，朱德发的两本专著《五四文学初探》《茅盾前期文学思想散论》分别在1982年、1983年出版。其中，《五四文学初探》被学者评价为“不是套用公式或原理去分析复杂的文学现象，而是从大量的事实中形成观点，得出比较符合历史本来面目的结论”。   

               提出“现代中国文学史”学科概念

当下，中国文学在不断发展，文学史的书写与研究也在不断进步。2002年，朱德发提出“现代中国文学史”这一学科概念，以改变既有的“中国现代文学史”、“20世纪中国文学史”等学科忽略现代中国文学研究的状况。   

在朱德发看来，“现代中国文学史”是建立在现代民族国家观念之上的，是与中华民族的现代化历程同步并行的新学科范畴，它符合现代中国文学按照国家现代化而流变的客观轨迹，能够解决“现代中国文学史”、“20世纪中国文学史”等学科忽略了现代中国文学仍在进行的无奈与局限，充分表明了用现代国家观念能够将近百年中国文学贯通起来，也能为现代中国文学发展预示广阔深远的前景。

与会学者认为，朱德发提出的“现代中国文学史学科”的优势主要表现在两个方面，一是，有利于书写现代中国全景式的文学史，全方位地、真实地展现现代中国和世界其他民族国家在文化上进行平等对话，在文学上进行广泛交流，提供一个多姿多彩、内涵丰富的现代中国文学史文本；第二方面，就学术研究来看，它还为文学史书写和文学评论大大地开拓了时间和空间，如果将文学研究与文学史书写放置在中外文化错综交叉的背景和框架中，那就可以打通古今中国文学的联系，又能打通现代中国文学与世界各民族文学的关系，使现代中国文学在世界文学史上找准位置，使我们的研究主体逐渐具备人类文学的意识和学术视野。

朱德发表示，目前来看，“现代中国文学史”学科自身也有局限性，由于中国社会的现代化和文学的现代化还是一个未完成式，所以书写的文学史也是个不完整形态。现代中国的文学形态、文学思潮、文学现象以及创作主题非常丰富复杂，要把他们整合成为现代中国文学史文本，对书写主体的要求非常高，另外，文学史资料的搜集整理、重读体认、理解贯通等工作，难度非常大。   

此外，朱德发认为，少数民族文学也应该进入现代中国文学史的视野，在朱德发看来，少数民族文学是全景式现代中国文学的重要构件。对于少数民族文学的评价，不能完全以现代中国新文学作为价值坐标，也不能完全依附现代中国文学主流话语，更不能以汉民族的审美取向和阅读期待作为价值尺度，必须在充分尊重少数民族的文学历史、审美习惯、价值取向、心理需求的前提下，适当地参照中国新文学的价位，给少数民族文学以公平合理的地位，切忌求全责备，与主流文学比高低。

                    醉心教育推动学术传承

在与会学者看来，在治学道路上，朱德发不断以学术研究和人才培养为依托，带动所属学科的整体进步和快速发展，在朱德发等学人的带动下，山东师范大学中国现当代文学团队在教学和学术研究方面取得了显著成绩，山东师范大学的现当代文学学科也成为国家重点学科，培养了王兆胜、杨洪承、李春林、姜振昌、李掖平、谭桂林、罗振亚、魏建等在全国有一定影响的青年学者群体。

与会学者指出，山东师范大学现当代文学研究学者群人数众多，影响较大。在学者们看来，尽管这一学者群的崛起有很多原因，但有一些是共同的，那就是他们的成就与其在山东师范大学接受的教育和师承传统紧密相关。正是在田仲济、薛绥之、朱德发等老一代学者的人格和学术的双重浸染下，他们开始了各自的学术跋涉，这一学者群落的知识谱系和学术道路镌刻着明显的大学文学教育的印痕。

学者们表示，山东师范大学中国现当代文学学科悠久的学术传统主要表现在以下几个方面；   

首先，注重学术独立人格的张扬与培养。学术作为一门求真的学问，需要的是独立的人格，以及对真理的执着精神。田仲济、朱德发等前一辈学人身上彰显的这种品德和踏实做学问的精神，会让刚刚进入学术殿堂的青年学人在潜移默化中受到影响。   

其次，注重思想解放、开拓创新以及学术探索精神的培养。学术的生命力在于创新，创新不仅仅意味着对前人思想认知高度的超越，而且还意味着对自我的思想认知高度的超越，需要在辩证否定的基础上，完成思想解放和思想提升。   

再次，注重史料传统。学术研究要想突破，史料的发掘和整理十分重要，一个经得起检验的学术观点，没有足够的史料作为支撑往往是难以靠得住的。强调史料的第一性，遵循史料先行的理念，加强史料的发掘、整理与积累是山东师范大学早在上世纪50年代便确立的优良的学术传统。   

第四，强调文学研究与文学史书写实践的师承传统。文学研究与文学史书写既是人的一种个体性的思考过程，也是一种带有实践性的写作过程，在中国传统的师徒关系中，口口相传与手把手的指导是相辅相成的，山东师范大学的这种师承传统，使得青年学者在培养期间便获得了严格的学术训练。   

第五，与时俱进的学术品格，与时代同行、与时代共进，既是文学的一种品格，也是文学研究所应该关注的品格，正是在前一辈学者的熏陶下，山东师范大学现当代文学学者一方面把耕耘的犁插入现当代文学研究的沃土，同时，也把思想的笔倾注在当下正在发生的文学这片芳草地上，从而使得其文学研究既有历史的厚重，也有现实的鲜活。  

报道链接：http://www.cssn.cn/gd/gd_rwhd/xslt/201409/t20140928_1345302.shtml